Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

печать

27/6, церковь Ste-Anne-la-Palud в заливе Дуарнёнэ.

Тут писать надо долго, мне не потянуть. Христианская версия - это что Св. Анна - мать девы Марии (её жизнь крайне мало известна). Легенда: она была женой ревнивого и злобного человека, который терпеть не мог детей и поэтому выгнал её, как только обнаружил, что она беременна. (А жили они в замке Moëllien тут неподалёку). Женщина отправилась к морю и увидела свет. Это был корадль, которым правил ангел. Она взошла на корабль, долго-долго плыла на нём, и приплыла в Иудею, где и родила Деву Марию. Потом она вернулась в Бретань, где была встречена криками радости, потому что могла заставить стихнуть бурю и лечить больных. Через много лет её посетил внук Иисус, который хотел получить от неё благословение на проповедь Евангелия. Св. Анна попросила его создать источник, и у этого источника воздвигли церковь, куда стекались калеки и другие несчастные. Когда св. Анна умерла, как ни искали, не смогли найти её тело. Лишгь много лет спустя её тело было обнаружено в волнах, обсыпанное ракушками.
Поэтому св. Анна называлась Mamm gozh ar Vretoned - бабушка бретонцев.
Слово Palud означает "болото". Вполне возможно, что на самом деле в этом месте изначально был культ ирландской богини De Ana, которая была богиней и плодородия, и смерти в болотах. Не исключено, пишет Википедия (а я крайне сомневаюсь), что св. Анна результат христианизации индоевропейской богини Ана Пурна (где "Ана" означает "душа"). (Гора Аннапурна, добавлю я, находится в Гималаях).
Сначала была построена церковь сильно ближе к морю. Согласно легенде, её основал св. Геноле, она находилась к юго-западу от теперешних дюн. Когда эта первая церковь была построена, Википедия не сообщает. Сохранилась ведущая к ней дорога, Hent Santez Anna gollet (дорога св. Анны исчезнувшей).
Вторая церковь была построена в римскую эпоху под холмом, возвышающимся над бухтой. На её шпиле высотой в 20,5 м были написаны даты: 1230 и 1419. На среднем портике было написано 1232. В 1548 г. там была воздвигнута гранитная статуя (кого? чего?)
Третья церковь была воздвигнута в 1630 г. из материалов второй церкви. (За что купил. Сама ли разрушилась вторая церковь или её разобрали на материал, я не знаю).
В 1863 г. церковь была увеличена по проекту ректора города Плоневез-Порзе. Был перестроен хор и ризница. Так что то, что на фотографиях, вполне свеже, но в Бретани всюду кажется, что церкви гораздо старше, чем на самом деле.
20210627_122325

Под статуями святых помещены тексты. Тексты бывают крайне странны. Вот, скажем:

Святая Барб (звучит как "святая борода")

Родилась в Никодемии около 20 г. н.э. Отец - богатый язычник Диоснор. Она единственная наследница. Отец воздвиг для неё башню и сказал: "Дочь моя! Ты будешь любить меня и всех, кто мне нравится!" Но, обращённая в христианство Оригеном, она потребовала, чтобы её крестили, и отказалась выходить замуж. В отсутствии отца она открыла три окна своей спальни в честь святой Троицы. Её пытали, она излечилась. Тогда отец её обезглавил 4 декабря 235 года.
Спускаясь с горы (какой?!), он заорал, видя, что у него руки в крови и сожжены молнией.

Св. Барб - покровительница пожарных и артиллеристов, её имя связывают с огнём, громом и насильственной смертью.
20210627_122533

Св. Элюа
589-659, Сант Алар по-бретонски
Родился около Лиможа в довольно богатой семье. Он стал ювелиром и работал на королей Хлотаря Второго и Дагобера. Его профессиональная честность подтверждается тем, что из данного ему королём золота он изготовил не один, а два реликвария. Король Дагобер поручил ему добиться примирения франков с бретонцами, подданными короля Waroch (Waroc, Gwereg) (тут всё странно. Вароков было два, но даже второй помер в 594 году, когда St Eloi было пять лет!)

Элюа был назначен епископом города Noyon (вовсе не в Бретани!) и совершил многочисленные чудеса. В частности, чтобы подковать лошадь, он отрезал ей ногу, выковал подкову на наковальне, после чего прочёл молитву и нога приросла обратно, что помогло сэкономить много времени. Он покровительствует ювелирам и лошадиным докторам. (Сэр Антонио, как это по-русски?) В департаменте Финистер ему воздвигнуты 73 статуи. В Бретани он один из двух защитников лошадей, второй - St Thélo.

Я не смог разобраться в титулах. Очень похоже, что Сент Элюа - просто его фамилия, а святой ли он, я не знаю; и во всяком случае, это не святой Илья. Сент Элюа был министром финансов у короля Дагобера, и воспет в известной всем французам детской песенке:

Le bon roi Dagobert
Avait sa culotte à l'envers
Le grand saint Eloi lui dit
O mon roi, votre majesté
Est mal culottée
C'est vrai lui dit le roi
je vais la remettre à l'endroit

и дальше ещё много куплетов, вот тут, скажем: https://www.momes.net/.../comp.../le-bon-roi-dagobert-839745. Канонического перевода на русский, похоже, нет. (Яснов пишет о переводе Вольта Суслова, но говорит, что переводы его крайне неточны, что не считает недостатком). Первый куплет переводится так: Славный король Дагобер надел штаны наизнанку. Великий Сент-Элюа сказал ему: О король, ваше величество плохо оштанено. Верно, ответил король, я их переодену на правильную сторону.
20210627_123123

20210627_123345

Кальвер
20210627_130047

Здесь текст на пяти языках, так что каждый найдёт себе знакомый. Но смешнее всего текст по-английски. В нём фигурирует обезьяна, которую почему-то запрягли в плуг. Никаких обезьян на других языках нет. Это переводчик перепутал donkey и  monkey.
Но идея запрячь в плуг волка, убившего тяглового осла, великолепна, и это не ошибка перевода!
20210627_130426

20210627_130650

Текст на витраже: Как св. Ронан заставил волка принести ягнёнка обратно туда, где он его зарезал.
20210627_130854

текст:  как наш Господь, под видом прокажённого, которому святой Жюдикаэль помог перебраться через реку, благослoвил доброго короля (в Бретани, по-видимому, все знают, что св. Judicaël был королём)
20210627_131124

Collapse )
печать

скульптура в городке Арголь

Скульптура в Арголе, работа скульптора Patrig Ar Goarnig, созданная в 1990 году и вызвавшая тогда некоторое волнение своей неортодоксальностью. Впечатление производит.
На двух сторонах памятника изображены разные версии легенды о гибели города Ис.
Я перевожу (точнее, чуть правлю машинный перевод) из Википедии, но текст у меня вызывает некоторое удивление. Лезть в другие источники лень.
Если смотреть с левой стороны памятника - языческий вариант:
рождённая от любви «Феи Севера» Мальгвены и короля Корнуолла Градлона прекрасная Дахута, сирота, растет среди папоротникок и вересковых пустошей. Отец построил для неё на морском берегу великолепный город под названием Кер Ис, где добрая ведьма Дахют правила как принцесса.
Дахута жила по языческим обрядам своей матери. Город Ис был городом сплошного веселья, музыки и песен. Это был единственный город, который Святой Корентен не смог христианизировать. Вот почему христиане назвали эту землю «Арголь» (погибель).
Бранн Руз, брат рыб, с рыжими, как закатное солнце, волосами, был любовником Дахуты, и у них был ребенок. Но красавица Дахута была так похожа на свою мать, что Градлон перепутал и решил, что она его жена.
Тогда она взяла сына на руки и исчезла в море на спине Морваха, волшебного коня, скачущего по гребню волн, а отец ее, король Градлон, умолявший дочь остаться, так и остался в волнах.
С правой стороны - вариант христианский, вдохновлённый картиной художника Эвариста-Виталя Люмине (1822–1896), выставленной в Музее изящных искусств в Кемпере.
На этом стороне король Градлон верхом на лошади, защищая святого Корентена, покидает захваченный волнами город Ис. Святой Корентен - Корнуэльский епископ - изображен в виде стрелы кафедрального собора Кемпера; он держит под мышкой сокровища затонувшего города.
Тем временем, по совету святого Корентина, Градлон прогнал свою дочь Дахуту, и она предпочла превратиться в русалку и в этой форме достичь менее враждебных земель на другом конце света.
Скульптура стоит на главной площади городка, у церкви, которую трудно хорошо снять из-за окружающего церковь кладбища.20210625_115030
печать

перепост из ФБ от 18 августа

Перепост ФБ-поста Татьяны Мэй

Какая жалость, что Короленко преимущественно помнят только по "Детям подземелья". А ведь он такой прекрасный. И ежели кто ищет, чего бы почитать, то дневники Владимира Галактионовича - самое оно. Очень душеспасительно.
...Городовой из будки с большой седой бородой и хронически-неодобрительным выражением на лице следит за его поступками. Видя, что его вмешательство не потребуется (да если бы и потребовалось, - едва ли он поспел бы вовремя) - он только качает головой.
- По какому случаю напился пьян, - говорит он с презрением.
- А по какому? - спрашиваю.
- Христос помер (дело происходит на страстной неделе в четверг). И так все будет горевать до самой пасхи. А как воскреснет Христос, - он опять напьется, уже с радости.
Он выпячивает губу и с крайним неодобрением смотрит вслед пьянице.
- Так уж у нашего народу, - ваше благородие... Поведения такая. Нет, я так понимаю, что руськой народ...
Он задумался.
- Неприятной! - и он махнул рукой.
- Неприятный, - переспросил я, заинтересованный этим своеобразным чаадаевцем.
- Верно, - с убеждением произносит он и потом добавляет с оживлением:
- Вот в шведчине... нет, там не так, там поведения совсем другая... ах какой аккуратный народ. В субботу скажем в 4 часа, - сейчас он работу бросает; хоть ты ему какую кучу денег навали, вон экую (жест руками) - не станет работать. Сходит себе в кирку свою, потом домой... Выходи ты в воскресенье на улицу, с ружьем, - пали, знаешь, вдоль... т. е. по улице например.
Он прижмуривает глаз и прицеливается.
- Зачем это? - удивляюсь я.
- Нет, это я к слову, стало быть к тому, что можете вы выпалить, - никого не обидите: живой души нет. Чтобы это пьяных там или что... Ни-ни! В понедельник, например, во вторник там, в середу... они попляшут, повеселятся. И водочки когда выпьют, в меру. А в праздник нет. Как можно приравнять наш руськой народ к шведському. И-и!
- Да вы там жили, что-ли?
- На службе состоял.
- Ах, это в Финляндии.
- Ну-ну! Все одно, - шведчина, Финляндия называемая. Хорошая сторона, порядошная..
печать

Ste Anne de la Palud, 27 июня

Это церковь была вначале построена около 500 г нашей эры, святым Геноле, а св. Анна - как пишут (я тут привожу таблички) была в молодости кельтской богиней смерти, воскресения и плодородия, обходясь тогда одной буквой "н" в имени. Потом линия берега изменилась, церковь занесло песком. Вокруг 1500 г построили вот эту вот. Около церкви кальвер - тут около каждой церкви кальвер, каменный крест с фигурами, которые на многих кальверах надо читать, как комиксы (босые - иудеи, в сапогах - римляне, лица у тех и других - часто лица соседских крестьян..), но как раз этот кальвер довольно скуп.
Да, это совсем другое место, чем пляж la Palud, который у меня был в прошлых постах. Слово означает попросту "заболоченная местность", пришло в бретонский из латыни.

20200627_172937

Кальвер:
20200627_171246

Разнообразные святые вокруг
20200627_172740

Collapse )
печать

Нотр-Дам, два восприятия

Два человека примерно одинакового возраста отреагировали песней на пожар Нотр-Дам. Городницкий и Долина.

Городницкий:
Знак тревоги нам Господом дан,
Предвещание злых потрясений:
Над Парижем горит Нотр-Дам,
Отражаясь в разбуженной Сене.
Превращается в серую пыль,
То, что прежде стояло веками:
Обгоревший обрушился шпиль,
Раскалённый обуглился камень.
Грош-цена нашим тщетным трудам,
В бытии ненадёжном убогом.
Над Парижем горит Нотр-Дам,
Подожжённый невидимым Богом.
Уберечь не сумели его,
От огня и крутящейся сажи,
Ни писатель суровый Гюго,
Ни пожарные чуткие стражи.
О любви позабудьте, мадам, —
Стёкла окон мерцают пожаром.
Над Парижем горит Нотр-Дам,
Угрожая бедой горожанам.
Возвращает к иным временам,
Заставляя задуматься — где я,
Погибающий в пламени храм,
Что когда-то горел в Иудее.
Разрушенье суля городам,
Вызывая испуганный ропот,
Над Парижем горит Нотр-Дам —
Поминальной свечой для Европы.

Долина:
Посмотри как они поют в слезах,
Мои парижане....
Так бесстыдно запели у всех на глазах,
Так к себе прижали
Этот старый , почти что детский роман,
Чтобы был поближе...
И дымит собор, будто бы вулкан,
Там, в моем Париже.

Посмотри -как эти студенты поют,
Весь наш левый берег.
Хотя эти то вечно на все плюют,
Ни во что не верят.
Посмотри как люди стоят, ревут.
Пожалей нас Боже.
И поют, и помощь к себе зовут,
И пожарных тоже.

А теперь я к Москве обращу глаза
Через хлопья дыма.
Просыпайся ,пожалуйста . Так нельзя.
Просыпайся, Дима.
Извини ,что пафосно, сам дурак,
Сам забыл о вкусе...
Но смотри - как молится весь наш барак.
Господи Иисусе.

Это общее дело- песня над лбом,
Когда в двери станут ломиться .
Просыпайся же ты,не лежи столбом.
Хватит людям молиться.
Ты нам сильный , целостный необходим .
Ждём тебя на ужин....
И стоим, и плачем . Давай, Нотр- Дим,
Ты нам очень нужен.

Я в принципе люблю Городницкого. Но мне очень неприятен - я бы сказал враждебен - этот его текст.

Долинское ощущение - здешнее. Французское. Никакая катастрофа не окончательна, Всё возродится. Мы ему поможем возродиться.

Ощущение Городницкого - одна из тех вещей, которые я очень не люблю в России. Оно, к сожалению, распространено. Апокалипсизм. Всё пропало, сгорело, будет плохо. Просто потому, что всегда будет плохо. Оно плохо понятно, глядя отсюда, но я ж его знаю с детства. Зачем что-то делать? Всё равно будет плохо. Уничтожат, разворуют, загадят. Посадят, убьют. .Безличное предложение, "они".

Было два периода, когда это было не вполне так, когда надежда была сильна. Шестидесятые и девяностые. Над шестидесятыми сейчас смеются, девяностые вошли в народное сознание как ужас-ужас.

Есть такое понятие теперь, самоисполняющееся пророчество. Там, где таких пророков много, их пророчества исполняются.

Какое счастье, что Франция их мало рождает, а может, и вовсе не рождает. А если рождает, то их не слышано.

печать

Трамп и евангелисты

По случайно встреченной ссылке (via heinza) я попал на пост greenrose18 - женщины, русской американки, очевидно - евангелистки, которая весьма вразумительно объясняет, почему евангелисты голосуют за Трампа. От объяснений этих у меня не возникает желания, чтобы в моём окружении появились евангелисты; но их, как мне сообщает википедия, четверть населения США, так что желательно про них знать.

===================================
Я решила написать этот пост, потому что я вижу множество комментариев о том, что American evangelicals показали свое лицо, проголосовав за безнравственного дважды разведенца, который не испытывает христианской любви к огромным пластам населения. Судя по комментариям, практически никто не имеет понятия о том, как голосуют evangelicals, что их мотивирует и т.д. Я, конечно, не эксперт, но 20 лет общаюсь с evangelicals (русскоязычными и американцами с разной интенсивностью в разные годы) в церквях, на домашних ячейках, конференциях, health крусадах, и посему считаю, что знаю все-таки больше, чем люди в ЖЖ.
Это пост – расширенная копия комментария, который я оставила в ЖЖ Ангероны .
1. В среде evangelicals распространено понятие о том, что Бог может использовать любого человека для своих целей, и Он вовсе не обязательно использует людей хороших. Например, Савл был одним из самых жестоких гонителей христиан. И тем не менее Бог использовал именно его для своих целей, превратив в Апостола Павла. Петр предал Христа дважды, но теперь он "камень, на котором построю Я церковь свою." Мария Магдалена была проституткой. Что, других получше не было? Да были. Но мотивация Бога нам практически никогда не понятна. Посему evangelicals вполне могут быть убеждены, что Бог использует Трампа в каких-то целях. Добродетели того или иного индивидуума не имеют абсолютно никакого значения для Божьего плана (as per evangelicals).
2. Evangelicals знают и убеждены, что большая картина сокрыта от нашего взора, и если Трамп является кандидатом, который защищает какие-то ценности, важные для них (не все) и стал кандидатом (что само по себе чудо), то Богу виднее. А то, что он умудрился стать Президентом в такой беспрецедентной ситуации – прямое подтверждение того, что они сделали правильный выбор. Что он будет делать дальше, это другой вопрос.
3. Насчет настоящих ценностей - ну, все относительно в этом мире, правда, допустим, грехи должны быть все равноценны, но мы гораздо более снисходительны к сплетнику, чем к убийце. Посему люди слышат, что хотят слышать. Evangelicals голосуют по приоритетам. Безнравстенный и хватал дам за определенные места - зато не назначит либеральных судей в Верховный Суд. Не знаком с Библией (Two Corinthians, really, Trump?) – зато будет поддерживать Израиль (evangelicals do not like candidates who do not support Israel). Короче, тут баланс, люди устанавливают приоритеты и голосуют. Правильно это или нет - другой вопрос. Но если кто-то желает понять мотивацию, то она такая.

Evangelicals are organized. And you know why? Because they actually go to church. Not twice a year (Christmas and Easter), but every Sunday. Evangelical churches are always packed. They are not financed from the Center (например, из Ватикана, как католики, из Эчмиадзина, как в Армянской Апостольской Церкви, и т.д.). Они существуют исключительно на пожертвания посещающих церковь. Многие также регулярно посещают «ячейки» (bible study groups) по пятницам. Некоторые ходят на молитвенные служения (молитва и больше ничего), ездять в encounters (викенд с группом где-нибудь за городом). Т.е. они постоянно существуют в какой-то системе координат с людьми, которые разделяют их взгляды.

В церквях никогда не говорят конкретно за кого надо голосовать. Это запрещено, по-моему, в связи с non-profit статусом. Но обязательно скажут следующее: Мы не может вам говорит, за кого голосовать, это ваше личное дело, но когда вы голосуете, помолитесь, посмотрите на приоритеты каждого кандидата, подумайте, что для вас важно, и проголосуйте за того, чьи приоритеты наиболее совпадают с вашими.
Люди, не говорящие на «языке» evangelicals, даже не представляют себе, насколько острым вопросом был Верховный Суд в эти выборы. Trump got more evangelical voters than Romney and - brace yourself - George W Bush, a bona fide “born again” Christian. Я лично не знаю ни одну семью евангелистов либо моложе меня, либо старше меня пределах 20-и лет, у которых было бы больше 3х детей (нет, вру, две такие семьи знаю). Т.е. возможно, они выступают против абортов, но явно делают все возможное, чтобы у них было такое количество детей, которые их устраивают. Но этот вопрос действительно очень важный для них – и, конечно, religious freedom. Вы заметили, что Хиллари в своей речи говорила о freedom of worship. Great, right? Wrong! There is a subtle difference between Freedom of Religion and Freedom of worship in evangelical world. A difference you would never notice but they do, they do. Freedom of worship is great. Эту привилегию не имеют, например, христиане в некоторых мусульманских странах. Возможность собраться в церкви или каком-нибудь другом месте и вместе прославлять Бога. Но свобода религии для evangelicals заключается еще и в возможности не разрешить своим детям в elementary school посещать уроки, на которых рассказывают о gender determination и прочих подобных вещах. И вот они считают, что данная свобода религии у них отнимается мало-помалу. Они считают, что остальным религиям дается больше привилегий и уважения, чем христианству. Почему они так считают? Потому что можно совершенно спокойно писить на изображение Иисуса в центре Лос Анджелеса и говорить, что это art, но ни в коем случае нельзя делать выставку карикатур на пророка Мухаммеда в Техасе, потому что представителей этой религии сердить низзя. Короче, тема бездонная, но я захотела написать этот пост, чтобы немного прояснить картину с голосованием этой группы выборщиков.

===================================
печать

новости с буркини-фронта

Вчера conseil d'Etat (гос.совет, занимающийся, в частности, проверкой конституционности законов) постановил, что все запреты на буркини неконституционны. Мы как раз вчера один видели на стене, в городке Райоль, длиной в три или четыре страницы, где за подписью мэра сообщалось, что ввиду чрезвычайного положения недопустимо пребывать на пляже в одежде, обозначающей религиозную принадлежность (видимо, священник должен снимать сутану, иудей ермолку, а иудей или мусульманин на голом пляже срочно наращивать крайнюю плоть).  Но фишка в том, что во Франции нет механизма, который бы заставлял мэров изменить свои - как там называется то, что подписывает мэр? Не указ же? И ряд мэров - не знаю, сколько и каких - отказываются. Дальше - муниципальная полиция под началом мэра, а настоящая полиция вовсе нет. Жду стычек!

Одновременно ряд политических деятелей хочет попытаться провести закон против буркини. Это им вряд ли удастся, но если удастся, его точно так же объявит неконституционным сonseil d'Etat. Закон может быть сформулирован как запрет закрывать тело и волосы на голове - тогда он запретит ещё и гидрокостюмы,  костюмы от медуз, и то, что надевают люди, которым запрещён прямой солнечный свет. Или он может специализироваться на мусульманах - тогда он нарушит и французскую конституцию, и европейские правила. В общем, весело. Особенно если учесть, что у Франции есть вообще-то реальные проблемы, и лучше бы решать их.

печать

Автоэпитафия Есенина-Вольпина

Оказывается (я узнал об этом из ФБ-шного поста Ферапошкина) , умерший позавчера Есенин-Вольпин вот что написал в 52-53 году:

О сограждане, коровы и быки!
До чего вас довели большевики…
…Но ещё начнётся страшная война,
И другие постучатся времена…
…Если вынесу войну и голодок,
Может быть, я подожду ещё годок,
Посмотрю на те невзрачные места,
Где я рос и где боялся так хлыста,
Побеседую с останками друзей
Из ухтинских и устьвымских лагерей, —
А когда пойдут свободно поезда,
Я уеду из России навсегда!
Я приеду в Византию и в Алжир,
Хоть без денег, но заеду я в Каир,
И увижу я над морем белый пар,
За скалою, у которой Гибралтар!
…И настолько ведь останусь я дитя,
Чтобы в Лувре восторгаться не грустя!
И настолько ведь останусь я аскет,
Чтоб надеяться на что-то в сорок лет,
И настолько ведь останусь я собой,
Чтобы вызвать всех католиков на бой!
…Но окажется, что Запад стар и груб,
А противящийся вере — просто глуп,
И окажется, что долгая зима
Выжгла ярость безнадёжного ума,
И окажется — вдали от русских мест
Безпредметен и бездушен мой протест!..
…Что ж я сделаю? Конечно, не вернусь!
Но отчаянно напьюсь и застрелюсь,
Чтоб не видеть безпощадной простоты
Повсеместной безотрадной суеты,
Чтоб озлобленностью мрачной и святой
Не испортить чьей-то жизни молодой,
И вдобавок, чтоб от праха моего
Хоть России не досталось ничего!

<апрель 1952 — октябрь 1953>,
Караганда — Москва

Правда, в весьма интересном и очень симпатичном интервью, взятом непонятно когда: в заголовке стоит возраст: 91 год - что соответствовало бы  2015 году, но в тексте "уже за восемьдесят перевалило", и он говорит о Ходорковском, который сидит, и нет ни Украины, ни Крыма, и про политические посадки явно всё ещё сильно мягче (почему в интернете, как правило, нет дат создания материалов?!),  он отвечает иначе:

- Как же вам хватает на все это времени? Ведь уже за восемьдесят перевалило?

- Времени у меня достаточно. Если мама прожила почти сто лет, то я собираюсь сто пятьдесят, а уж сто - сто десять-сто двадцать - это наверняка!

Не вышло.

Но вообще-то редкостно провидческое стихотворение.
Интервью стоит прочесть, хотя бы ради многих забытых уже фактов.

печать

time out of joint

Чёрт занёс меня на ленту.ру. Я туда не хожу, не помню, на что кликнул.

Может, вы давно привыкли. А у меня челюсть отваливается от и самих заголовков, и, главное, их сочетания.
5

Мне кажется, что тут можно свободно переставлять слова местами. Ну скажем, "в знак протеста забросали поле богами". Или "об опасности влияния богов на развите общества предупредили метеорологи". Или "Собянин связал обезглавливание бабушки и её мужа с сохранением истории страны".