Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

печать

перепост из ФБ от 18 августа

Перепост ФБ-поста Татьяны Мэй

Какая жалость, что Короленко преимущественно помнят только по "Детям подземелья". А ведь он такой прекрасный. И ежели кто ищет, чего бы почитать, то дневники Владимира Галактионовича - самое оно. Очень душеспасительно.
...Городовой из будки с большой седой бородой и хронически-неодобрительным выражением на лице следит за его поступками. Видя, что его вмешательство не потребуется (да если бы и потребовалось, - едва ли он поспел бы вовремя) - он только качает головой.
- По какому случаю напился пьян, - говорит он с презрением.
- А по какому? - спрашиваю.
- Христос помер (дело происходит на страстной неделе в четверг). И так все будет горевать до самой пасхи. А как воскреснет Христос, - он опять напьется, уже с радости.
Он выпячивает губу и с крайним неодобрением смотрит вслед пьянице.
- Так уж у нашего народу, - ваше благородие... Поведения такая. Нет, я так понимаю, что руськой народ...
Он задумался.
- Неприятной! - и он махнул рукой.
- Неприятный, - переспросил я, заинтересованный этим своеобразным чаадаевцем.
- Верно, - с убеждением произносит он и потом добавляет с оживлением:
- Вот в шведчине... нет, там не так, там поведения совсем другая... ах какой аккуратный народ. В субботу скажем в 4 часа, - сейчас он работу бросает; хоть ты ему какую кучу денег навали, вон экую (жест руками) - не станет работать. Сходит себе в кирку свою, потом домой... Выходи ты в воскресенье на улицу, с ружьем, - пали, знаешь, вдоль... т. е. по улице например.
Он прижмуривает глаз и прицеливается.
- Зачем это? - удивляюсь я.
- Нет, это я к слову, стало быть к тому, что можете вы выпалить, - никого не обидите: живой души нет. Чтобы это пьяных там или что... Ни-ни! В понедельник, например, во вторник там, в середу... они попляшут, повеселятся. И водочки когда выпьют, в меру. А в праздник нет. Как можно приравнять наш руськой народ к шведському. И-и!
- Да вы там жили, что-ли?
- На службе состоял.
- Ах, это в Финляндии.
- Ну-ну! Все одно, - шведчина, Финляндия называемая. Хорошая сторона, порядошная..
печать

Ste Anne de la Palud, 27 июня

Это церковь была вначале построена около 500 г нашей эры, святым Геноле, а св. Анна - как пишут (я тут привожу таблички) была в молодости кельтской богиней смерти, воскресения и плодородия, обходясь тогда одной буквой "н" в имени. Потом линия берега изменилась, церковь занесло песком. Вокруг 1500 г построили вот эту вот. Около церкви кальвер - тут около каждой церкви кальвер, каменный крест с фигурами, которые на многих кальверах надо читать, как комиксы (босые - иудеи, в сапогах - римляне, лица у тех и других - часто лица соседских крестьян..), но как раз этот кальвер довольно скуп.
Да, это совсем другое место, чем пляж la Palud, который у меня был в прошлых постах. Слово означает попросту "заболоченная местность", пришло в бретонский из латыни.

20200627_172937

Кальвер:
20200627_171246

Разнообразные святые вокруг
20200627_172740

Collapse )
печать

Нотр-Дам, два восприятия

Два человека примерно одинакового возраста отреагировали песней на пожар Нотр-Дам. Городницкий и Долина.

Городницкий:
Знак тревоги нам Господом дан,
Предвещание злых потрясений:
Над Парижем горит Нотр-Дам,
Отражаясь в разбуженной Сене.
Превращается в серую пыль,
То, что прежде стояло веками:
Обгоревший обрушился шпиль,
Раскалённый обуглился камень.
Грош-цена нашим тщетным трудам,
В бытии ненадёжном убогом.
Над Парижем горит Нотр-Дам,
Подожжённый невидимым Богом.
Уберечь не сумели его,
От огня и крутящейся сажи,
Ни писатель суровый Гюго,
Ни пожарные чуткие стражи.
О любви позабудьте, мадам, —
Стёкла окон мерцают пожаром.
Над Парижем горит Нотр-Дам,
Угрожая бедой горожанам.
Возвращает к иным временам,
Заставляя задуматься — где я,
Погибающий в пламени храм,
Что когда-то горел в Иудее.
Разрушенье суля городам,
Вызывая испуганный ропот,
Над Парижем горит Нотр-Дам —
Поминальной свечой для Европы.

Долина:
Посмотри как они поют в слезах,
Мои парижане....
Так бесстыдно запели у всех на глазах,
Так к себе прижали
Этот старый , почти что детский роман,
Чтобы был поближе...
И дымит собор, будто бы вулкан,
Там, в моем Париже.

Посмотри -как эти студенты поют,
Весь наш левый берег.
Хотя эти то вечно на все плюют,
Ни во что не верят.
Посмотри как люди стоят, ревут.
Пожалей нас Боже.
И поют, и помощь к себе зовут,
И пожарных тоже.

А теперь я к Москве обращу глаза
Через хлопья дыма.
Просыпайся ,пожалуйста . Так нельзя.
Просыпайся, Дима.
Извини ,что пафосно, сам дурак,
Сам забыл о вкусе...
Но смотри - как молится весь наш барак.
Господи Иисусе.

Это общее дело- песня над лбом,
Когда в двери станут ломиться .
Просыпайся же ты,не лежи столбом.
Хватит людям молиться.
Ты нам сильный , целостный необходим .
Ждём тебя на ужин....
И стоим, и плачем . Давай, Нотр- Дим,
Ты нам очень нужен.

Я в принципе люблю Городницкого. Но мне очень неприятен - я бы сказал враждебен - этот его текст.

Долинское ощущение - здешнее. Французское. Никакая катастрофа не окончательна, Всё возродится. Мы ему поможем возродиться.

Ощущение Городницкого - одна из тех вещей, которые я очень не люблю в России. Оно, к сожалению, распространено. Апокалипсизм. Всё пропало, сгорело, будет плохо. Просто потому, что всегда будет плохо. Оно плохо понятно, глядя отсюда, но я ж его знаю с детства. Зачем что-то делать? Всё равно будет плохо. Уничтожат, разворуют, загадят. Посадят, убьют. .Безличное предложение, "они".

Было два периода, когда это было не вполне так, когда надежда была сильна. Шестидесятые и девяностые. Над шестидесятыми сейчас смеются, девяностые вошли в народное сознание как ужас-ужас.

Есть такое понятие теперь, самоисполняющееся пророчество. Там, где таких пророков много, их пророчества исполняются.

Какое счастье, что Франция их мало рождает, а может, и вовсе не рождает. А если рождает, то их не слышано.

печать

Трамп и евангелисты

По случайно встреченной ссылке (via heinza) я попал на пост greenrose18 - женщины, русской американки, очевидно - евангелистки, которая весьма вразумительно объясняет, почему евангелисты голосуют за Трампа. От объяснений этих у меня не возникает желания, чтобы в моём окружении появились евангелисты; но их, как мне сообщает википедия, четверть населения США, так что желательно про них знать.

===================================
Я решила написать этот пост, потому что я вижу множество комментариев о том, что American evangelicals показали свое лицо, проголосовав за безнравственного дважды разведенца, который не испытывает христианской любви к огромным пластам населения. Судя по комментариям, практически никто не имеет понятия о том, как голосуют evangelicals, что их мотивирует и т.д. Я, конечно, не эксперт, но 20 лет общаюсь с evangelicals (русскоязычными и американцами с разной интенсивностью в разные годы) в церквях, на домашних ячейках, конференциях, health крусадах, и посему считаю, что знаю все-таки больше, чем люди в ЖЖ.
Это пост – расширенная копия комментария, который я оставила в ЖЖ Ангероны .
1. В среде evangelicals распространено понятие о том, что Бог может использовать любого человека для своих целей, и Он вовсе не обязательно использует людей хороших. Например, Савл был одним из самых жестоких гонителей христиан. И тем не менее Бог использовал именно его для своих целей, превратив в Апостола Павла. Петр предал Христа дважды, но теперь он "камень, на котором построю Я церковь свою." Мария Магдалена была проституткой. Что, других получше не было? Да были. Но мотивация Бога нам практически никогда не понятна. Посему evangelicals вполне могут быть убеждены, что Бог использует Трампа в каких-то целях. Добродетели того или иного индивидуума не имеют абсолютно никакого значения для Божьего плана (as per evangelicals).
2. Evangelicals знают и убеждены, что большая картина сокрыта от нашего взора, и если Трамп является кандидатом, который защищает какие-то ценности, важные для них (не все) и стал кандидатом (что само по себе чудо), то Богу виднее. А то, что он умудрился стать Президентом в такой беспрецедентной ситуации – прямое подтверждение того, что они сделали правильный выбор. Что он будет делать дальше, это другой вопрос.
3. Насчет настоящих ценностей - ну, все относительно в этом мире, правда, допустим, грехи должны быть все равноценны, но мы гораздо более снисходительны к сплетнику, чем к убийце. Посему люди слышат, что хотят слышать. Evangelicals голосуют по приоритетам. Безнравстенный и хватал дам за определенные места - зато не назначит либеральных судей в Верховный Суд. Не знаком с Библией (Two Corinthians, really, Trump?) – зато будет поддерживать Израиль (evangelicals do not like candidates who do not support Israel). Короче, тут баланс, люди устанавливают приоритеты и голосуют. Правильно это или нет - другой вопрос. Но если кто-то желает понять мотивацию, то она такая.

Evangelicals are organized. And you know why? Because they actually go to church. Not twice a year (Christmas and Easter), but every Sunday. Evangelical churches are always packed. They are not financed from the Center (например, из Ватикана, как католики, из Эчмиадзина, как в Армянской Апостольской Церкви, и т.д.). Они существуют исключительно на пожертвания посещающих церковь. Многие также регулярно посещают «ячейки» (bible study groups) по пятницам. Некоторые ходят на молитвенные служения (молитва и больше ничего), ездять в encounters (викенд с группом где-нибудь за городом). Т.е. они постоянно существуют в какой-то системе координат с людьми, которые разделяют их взгляды.

В церквях никогда не говорят конкретно за кого надо голосовать. Это запрещено, по-моему, в связи с non-profit статусом. Но обязательно скажут следующее: Мы не может вам говорит, за кого голосовать, это ваше личное дело, но когда вы голосуете, помолитесь, посмотрите на приоритеты каждого кандидата, подумайте, что для вас важно, и проголосуйте за того, чьи приоритеты наиболее совпадают с вашими.
Люди, не говорящие на «языке» evangelicals, даже не представляют себе, насколько острым вопросом был Верховный Суд в эти выборы. Trump got more evangelical voters than Romney and - brace yourself - George W Bush, a bona fide “born again” Christian. Я лично не знаю ни одну семью евангелистов либо моложе меня, либо старше меня пределах 20-и лет, у которых было бы больше 3х детей (нет, вру, две такие семьи знаю). Т.е. возможно, они выступают против абортов, но явно делают все возможное, чтобы у них было такое количество детей, которые их устраивают. Но этот вопрос действительно очень важный для них – и, конечно, religious freedom. Вы заметили, что Хиллари в своей речи говорила о freedom of worship. Great, right? Wrong! There is a subtle difference between Freedom of Religion and Freedom of worship in evangelical world. A difference you would never notice but they do, they do. Freedom of worship is great. Эту привилегию не имеют, например, христиане в некоторых мусульманских странах. Возможность собраться в церкви или каком-нибудь другом месте и вместе прославлять Бога. Но свобода религии для evangelicals заключается еще и в возможности не разрешить своим детям в elementary school посещать уроки, на которых рассказывают о gender determination и прочих подобных вещах. И вот они считают, что данная свобода религии у них отнимается мало-помалу. Они считают, что остальным религиям дается больше привилегий и уважения, чем христианству. Почему они так считают? Потому что можно совершенно спокойно писить на изображение Иисуса в центре Лос Анджелеса и говорить, что это art, но ни в коем случае нельзя делать выставку карикатур на пророка Мухаммеда в Техасе, потому что представителей этой религии сердить низзя. Короче, тема бездонная, но я захотела написать этот пост, чтобы немного прояснить картину с голосованием этой группы выборщиков.

===================================
печать

новости с буркини-фронта

Вчера conseil d'Etat (гос.совет, занимающийся, в частности, проверкой конституционности законов) постановил, что все запреты на буркини неконституционны. Мы как раз вчера один видели на стене, в городке Райоль, длиной в три или четыре страницы, где за подписью мэра сообщалось, что ввиду чрезвычайного положения недопустимо пребывать на пляже в одежде, обозначающей религиозную принадлежность (видимо, священник должен снимать сутану, иудей ермолку, а иудей или мусульманин на голом пляже срочно наращивать крайнюю плоть).  Но фишка в том, что во Франции нет механизма, который бы заставлял мэров изменить свои - как там называется то, что подписывает мэр? Не указ же? И ряд мэров - не знаю, сколько и каких - отказываются. Дальше - муниципальная полиция под началом мэра, а настоящая полиция вовсе нет. Жду стычек!

Одновременно ряд политических деятелей хочет попытаться провести закон против буркини. Это им вряд ли удастся, но если удастся, его точно так же объявит неконституционным сonseil d'Etat. Закон может быть сформулирован как запрет закрывать тело и волосы на голове - тогда он запретит ещё и гидрокостюмы,  костюмы от медуз, и то, что надевают люди, которым запрещён прямой солнечный свет. Или он может специализироваться на мусульманах - тогда он нарушит и французскую конституцию, и европейские правила. В общем, весело. Особенно если учесть, что у Франции есть вообще-то реальные проблемы, и лучше бы решать их.

печать

Автоэпитафия Есенина-Вольпина

Оказывается (я узнал об этом из ФБ-шного поста Ферапошкина) , умерший позавчера Есенин-Вольпин вот что написал в 52-53 году:

О сограждане, коровы и быки!
До чего вас довели большевики…
…Но ещё начнётся страшная война,
И другие постучатся времена…
…Если вынесу войну и голодок,
Может быть, я подожду ещё годок,
Посмотрю на те невзрачные места,
Где я рос и где боялся так хлыста,
Побеседую с останками друзей
Из ухтинских и устьвымских лагерей, —
А когда пойдут свободно поезда,
Я уеду из России навсегда!
Я приеду в Византию и в Алжир,
Хоть без денег, но заеду я в Каир,
И увижу я над морем белый пар,
За скалою, у которой Гибралтар!
…И настолько ведь останусь я дитя,
Чтобы в Лувре восторгаться не грустя!
И настолько ведь останусь я аскет,
Чтоб надеяться на что-то в сорок лет,
И настолько ведь останусь я собой,
Чтобы вызвать всех католиков на бой!
…Но окажется, что Запад стар и груб,
А противящийся вере — просто глуп,
И окажется, что долгая зима
Выжгла ярость безнадёжного ума,
И окажется — вдали от русских мест
Безпредметен и бездушен мой протест!..
…Что ж я сделаю? Конечно, не вернусь!
Но отчаянно напьюсь и застрелюсь,
Чтоб не видеть безпощадной простоты
Повсеместной безотрадной суеты,
Чтоб озлобленностью мрачной и святой
Не испортить чьей-то жизни молодой,
И вдобавок, чтоб от праха моего
Хоть России не досталось ничего!

<апрель 1952 — октябрь 1953>,
Караганда — Москва

Правда, в весьма интересном и очень симпатичном интервью, взятом непонятно когда: в заголовке стоит возраст: 91 год - что соответствовало бы  2015 году, но в тексте "уже за восемьдесят перевалило", и он говорит о Ходорковском, который сидит, и нет ни Украины, ни Крыма, и про политические посадки явно всё ещё сильно мягче (почему в интернете, как правило, нет дат создания материалов?!),  он отвечает иначе:

- Как же вам хватает на все это времени? Ведь уже за восемьдесят перевалило?

- Времени у меня достаточно. Если мама прожила почти сто лет, то я собираюсь сто пятьдесят, а уж сто - сто десять-сто двадцать - это наверняка!

Не вышло.

Но вообще-то редкостно провидческое стихотворение.
Интервью стоит прочесть, хотя бы ради многих забытых уже фактов.

печать

time out of joint

Чёрт занёс меня на ленту.ру. Я туда не хожу, не помню, на что кликнул.

Может, вы давно привыкли. А у меня челюсть отваливается от и самих заголовков, и, главное, их сочетания.
5

Мне кажется, что тут можно свободно переставлять слова местами. Ну скажем, "в знак протеста забросали поле богами". Или "об опасности влияния богов на развите общества предупредили метеорологи". Или "Собянин связал обезглавливание бабушки и её мужа с сохранением истории страны".
печать

вчера в Шартрском соборе.

Мбла уже рассказала, что мы вчера вечером сорвались и поехали смотреть на подсвеченный Шартрский собор. Это мы думали, что подсвеченный. Мне было лень вести машину (не люблю ездить в темноте), и я про себя ворчал.

Ленке рассказать не удалось. Мне, конечно, тоже не удастся.

Я даже не думаю, что помогла бы хорошая видеозапись. Потому что тогда её надо было бы смотреть на экране если и не высотой в собор, то всё равно таком, чтоб голову надо было задирать. И не в помещении.

Вот ровно в тот момент, когда в Питере все на ушах по поводу взаимодействия религии и искусства, тому взаимодействию, которое сводится к отнятию объектов и уничтожению чертей, - ровно в этот момент мы видели религиозное искусство. Ну или духовное. Я не знаю, как сказать. То, которое было в Возрождение. Когда тебя не в бога верить заставляют, а показывают красоту духовности. После Возрождения - даже не знаю: такой силы, вроде, не было. (Могу, конечно, ошибаться). Приходит в голову Шагал. Но у Шагала духовность - не христианская, сколько бы он ни писал на христианские сюжеты, и не иудейская: у Шагала Бог - это эти вот его животные, которые на всё смотрят, всё видят, вечность - они, а остальное - возникает и исчезает, будь то человек или ангел. Шагал, мне кажется, анимист. Но, конечно, это самое близкое после Возрождения, что в голову приходит.

Так вот, вчера вечером мы видели искусство духовности. Сделано это было, по крайней мере в отношении фасада и того бока собора, который смотрит на площадь, гениально. Я не смотрел пока фамилий. Это было волшебство, что совсем не характерно для французского католицизма, собственно, единственное волшебное место, которое я видел, это Sainte Chapelle. Но там волшебство - скорее то, которое в Гарри Поттере. Тут - волшебство Возникновения. Использующее собор не как фон для световой игры и не как материал, а воссоздающее то, что такое Собор. Тонкие линии, несинхронно бегущие вверх или вниз, из которых потом создаются колонны. Статуи святых (а Шартский собор, если кто не знает, единственный мною виденный, где стоящие по внешним стенам святые - все разные, все лица индивидуальны, каждая - отдельное произведение искусства) - статуи святых в один момент растут снизу и вливаются в рисунок собора, достигая гигантских размеров, но не доминируя, в друго момент они постепенно проявляются; рисунок собора в разных фазах этого Действия (а оно чётко делится на фазы) выявляется в разных чертах, так что ты видишь мотивы, которых днём можно не заметить, и видишь гармонию, которой не видел раньше.

Тут я ещё скажу про именно Шатртский собор: естественно, я не все европейские соборы видел, только французские. Если меня попросят показать, ЧТО ТАКОЕ собор, я повезу только в Шартр. Я не знаю, как его смогли так построить, он ведь двести лет стоился, не могло быть одного архитектора, ничего мы про это не знаем - тогда не архитекторово имя сохраняли. Так вот, кроме особенности индивидуальных скульптур по стенам (сколько их? сколько-то десятков, может и сотня!), внутри - из любой точки ты видишь рисунок колонн и арок, пересекающих друг друга, в котором ничего не прибавить и не убавить. Это невероятно трудно. Я бы сказал, невозможно, если бы не видел. Любая проекция - отдельное произведение гармонии. Собственно, единственное, что мне всегда мешало в Шартрском соборе, это помпезная скульптурная группа в алтаре, небось, восемнадцатого века. Её б убрать, но не уберут. Он как сосновый лес, северный, прозрачный, или как Бах.

Так вот, пусть Бах. Ты слушаешь что-нибудь с не двумя и не тремя, а десятком голосов. И это прекрасно, тебя это подымает, как вообще подымает Бах. Но если ты не музыкант, ты не всё слышишь. Там есть ещё взаимодействия, для которых надо лучше суметь разобраться. И вот на это и существует обучение слушанию полифонии. Показ отдельных голосов и голосов во взаимодействии. Вот это, светом, и происходило на фасаде Шартрского собора.

Не только это, конечно. Кроме Баха, мне приходит в голову Умберто Эко, который в "Розе" объясняет, как средневековый человек читал архитектуру и встроенную в неё скульптуру. Мы разучились. У нас темп неправильный. Это световое действо задавало темп, который позволял читать. И, конечно, иллюстрировать: в таком искусстве иллюстрация - не грех, а необходимость. В части, в которой собор строился, чтобы в самом конце осветиться весь в арпеджио разных цветов, окрашивающих его весь, - сначала по стенам бегали человечки. Удлинённые, абстрактные, гимнастические белые человечки: они без усилия бежали прямо вверх по уже сделанной стене, таща ещё один блок, они упруго спрыгивали просто так или, чуть раскачиваясь, на канатах, и эти  канаты тоже были частью гимна вертикали, они прыгали вверх и, сталкиваясь друг с другом, меняли траекторию и прыгали ещё выше, чтобы доставить туда очередной камень. Потом они стали тащить наверх как бы треугольники, точнее - секции круга; в этом было много восточного, сектора выглядели как бурдюки, и тут вдруг из них создалась роза - та, что над входом.

Конечно, звёзды. И сами по себе, и разбросанные почти незаметным, на секунду появившимся внизу сеятелем. И вдруг - слева направо проплывает гигантская лошадь, ну казалось бы, что ей тут делать? А ты вздрагиваешь от правильности этого. И - нам повезло - во всём этом участвует полная Луна, настоящая, в облаках такой структуры, что кажется, что их сюда привели авторы представлеия.

И другое действие: когда постепенно появляются спирали, круги в кругах, они вращаются, и тут оказывается, что стены покрыты надписями - пергаментами, а потом, совсем незаметно, оказывается, что в самом низу тот лабиринт, который в соборе на полу.

Три стены освещались лазерами. Сколько нужно было отдельных лазеров на фасад, я боюсь подумать. Много там было пикселей, и, скорее всего, каждый был отдельным лазерным пучком. Я не буду рассказывать про две остальные стены, посмотрите у Мблы. (Там расцветали цветы, там вместо птиц летали пушинки одуванчика, там тоже строились колонны, там проявлялись маленькие скульптуры одна за другой, группами, чтоб каждую увидеть отдельно...) А вот за собором - стоит маленький двухэтажный дворец, он сейчас музей, когда-то мы чудом случайно попали в нём на роскошную, громадную выставку Сутина. Музей освещался уже обыкновенной проекцией, в общем, история мирового искусства, двигающаяся по стенам слева направо, справа налево. Не только искусства. Скажем, эпоха географических открытий. Это поразило бы, это прекрасно сделано, но я уже слишком был поражён тем, что на самом соборе.

====================
Смотрите: я неверующий. Совсем. Я не "не верю в Бога", что в сознании почти всех значит "верю, что нет Бога", а не понимаю, о чём или о ком идёт речь: нету - кого?! Но я чётко сознаю, что я живу в, принадлежу к христианской цивилизации. Она окрасила искусство, вкусы, музыку, слова, проблемы, и в большой степени сформировала понимание духовности, даже если эта духовность переросла религию. И вот оказывается - становится ясно, - что для меня, атеиста, это - и сам собор, и то, что мы видели вчера, - это часть этой христианской духовности. И Покров на Нерли и северные русские церкви - тоже. А попы в облачении с пудовыми крестами и кадилами и, особенно, с теми лицами, которые мы на их рожах видим, - нет. Ни малейшего отношения к христианству. И подавляющее большинство их публики - нет. Я даже не решусь назвать то, что сейчас царит в России, язычеством: большинство языческих религий сегодня куда благороднее и сложнее. Это язычество только что слезшего с дерево дикаря, когда у шамана большая дубина, у кого больше, тот и главный шаман. Вместо дубины сейчас "мерседес".
Я вовсе не хочу сказать, что "настоящая" религия - это хорошо, а это вот - плохо. Есть и было много проявлений настоящей религии, которые меня совершенно отвращают. (Достаточно одного пуританства). Но я хочу сказать, что полезно иногда посмотреть на неё, настоящую, чтобы различать.

====================
Это там каждый вечер с девяти, до первого октября. Я надеюсь, что они возобновят это когда-нибудь потом. Очень будет жаль, если нет, не должно это лёгкое действо быть эфемерным. Съездите, посмотрите, если будете во Франции.


====================
Ещё одно приходит в голову, не от этого светового действа, а просто думая о Шартрском соборе. Он ведь строился на поте и крови, и крови было вполне достаточно. Не знаю, сколько людей погибло за время строительства, - много. В нашей современной этике - сказали бы, что не надо его строить. И я бы сказал. И я не хочу сказать, что одно может искупить другое; что результат создал больше добра, чем процесс - зла. Нельзя считать. Но всё же, как хорошо, что он существует.

Собственно, так ведь и вообще про цивилизацию.
печать

фамилии

Давно известно, что у нас тут скрытая Украина - видимо, поэтому я не знаком лично ни с одним русским во Франции, который бы поддерживал РФ в этом конфликте. Проявляется эта скрытая Украина, впрочем, скрыто. Она проявляется в фамилиях, построенных по образцу "Нетудыхата" и "Зацерковнюк". У нас есть фамилия Mortdufroid - помер от холода; Dieu с вариантом Diu  - называйте меня попросту Бог (я как-то чинил протёкший радиатор в Анси в гараже под названием Etablissements Dieu, сохранил даже квитанцию!); ну и все возможные прочие замечательности, их много. Последняя - студент по фамилии Prieur de la Comble, приор с чердака. Оказывается, это достаточно распространённая фамилия - но происхождения не нашёл. Зато узнал, наконец, кто такой приор. Это простой монах, исполняющий должность аббата.

Впрочем, это что. Одуванчик называется pissenlit (писайся в кровати), шиповник называется  gratte-cul (чеши жопу), и так на банках варенья и написано. Может быть, это отчасти объяснит отношение французов к карикатурам. Ничего святого! Ужас ж!